Biểu tượng là sự vật, hình ảnh, lời nói hay hành vi đại diện cho một ý nghĩa vượt ra ngoài bản thân nó, mà ý nghĩa đó do cộng đồng quy ước. Nhân loại học biểu tượng xem văn hóa như một mạng lưới ý nghĩa, và nghiên cứu cách con người dùng biểu tượng trong nghi lễ, huyền thoại và đời sống hằng ngày.
Ảnh: Daderot / Wikimedia Commons (CC0)
Các cách gọi/từ khóa nhận diện: nhân loại học biểu tượng; tính biểu tượng; biểu tượng; symbol.
Khái niệm gần
- Nghi lễ
- Cấm kỵ, cái thiêng và sự ô uế
- Quyền lực và nhà nước
- Nhân loại học
- Tôn giáo và tín ngưỡng
- Tộc người và dân tộc
Nhân vật liên quan
Bài viết liên quan
Có 40 bài viết nhắc đến mục này.
- Thánh Gióng là vị thần tài đầu tiên của Việt Nam? — 07/02/2025 (18 lần nhắc)
- Tại sao trước Tết phải lau dọn nhà? — 21/01/2023 (7 lần nhắc)
- Nhân loại học khám phá nghi lễ chữa lành cho nạn nhân bị cưỡng hiếp — 24/02/2023 (4 lần nhắc)
- Trả gấp đôi, vay vĩnh cửu: giao kèo giữa thiêng và phàm — 13/02/2025 (4 lần nhắc)
- Chăm sóc con như một thực hành trong quá trình chuyển đổi chủ nghĩa cá nhân tại nông thôn Tây Nam Bộ — 14/07/2025 (3 lần nhắc)
- Luận về sự thiếu — 20/02/2026 (3 lần nhắc)
- Giựt cô hồn ở Nam Kỳ: tiếp cận góc độ nhân loại học — 02/09/2023 (2 lần nhắc)
- Khi ông già Noel đại diện cho cái chết — 21/12/2023 (2 lần nhắc)
- “Mê tín dị đoan” là phát minh của thực dân — 22/03/2024 (2 lần nhắc)
- Lảm nhảm đêm khuya: chúng ta có cần phải tham gia giáo dục khai phóng? — 13/06/2024 (2 lần nhắc)
- Truy nguyên lại lịch sử, việc chữa lành sớm nhất trong văn hóa Việt Nam là các hình thức shaman giáo — 13/08/2024 (2 lần nhắc)
- Trong tháng vừa qua, buổi chiếu phim “Nhân loại học: về cõi cực lạc” đã diễn ra tại Hà Nội và Sài Gòn — 27/08/2024 (2 lần nhắc)
- Bàn thờ Yĩang Abon người Bru-Vân Kiều — 21/11/2024 (2 lần nhắc)
- Đối thoại cuối năm: ý nghĩa xã hội trong kỹ thuật làm bánh chưng — 27/01/2025 (2 lần nhắc)
- Ngay cả những lúc bạn sung sướng nhất… bạn cũng đang bị bóc lột — 29/03/2025 (2 lần nhắc)
- Về cọng lúa ngẩng đầu của người ta — 27/04/2026 (2 lần nhắc)
- Xã hội của những đứa trẻ không cần cha — 19/11/2022
- Đi đám cưới cũng như là đi siêu thị — 06/12/2022
- Valentine có phải là ngày lễ tình nhân? — 14/02/2023
- Bài học từ truyền thống Phật giáo Sri Lanka: bảo vệ di sản từ trong văn hóa cộng đồng — 19/04/2023
- Tâm lý học đã thất bại trong việc chữa trị stress cho người bản địa? — 02/05/2023
- Chúng tôi giới thiệu với các bạn bản dịch của kulavietnam về bài phỏng vấn Giáo sư nhân loại học hàng đầu người Pháp — 17/05/2023
- Không phải xã hội nào cũng chơi bóng đá muốn thắng — 30/05/2023
- Lý thuyết nhân loại học của Descola giúp ta hiểu hơn về trí tuệ nhân tạo — 06/08/2023
- Thái độ của các hiệp hội nhân loại học phương Tây đối với nhà nước Israel như thế nào? — 13/10/2023
- Sau một đêm, chúng tôi đọc từng bình luận, từng share về tường — 03/11/2023
- Phân công lao động chỉ là ý thức hệ? — 15/11/2023
- Phụ nữ Achuar đối xử với thực vật và động vật như con cái của họ — 22/02/2024
- Những nhà nhân loại học nữ đã góp phần cho sự phát triển của ngành — 18/03/2024
- Phim sáng đèn: suy nghĩ lại huyết thống trong bối cảnh Việt Nam — 03/04/2024
- Khi Phật giáo định hình bản sắc giới của phụ nữ Việt Nam — 18/07/2024
- Khi người làm sáng tạo ở Việt Nam thiếu đi sự nhạy cảm về văn hóa tộc người: trường hợp từ nghệ sĩ vũ đức hiếu – Hiếu Mường — 28/08/2024
- Tháng 10: dòng chảy cuộc đời — 30/09/2024
- Khi thủ huổng bước vào cửa địa ngục… sóng biển dâng cao nhấn chìm thuyền buôn — 15/01/2025
- Chính sách cắt giảm viện trợ y tế toàn cầu của Hoa Kỳ: tác động đến chương trình PREP miễn phí tại Việt Nam và sức khỏe toàn cầu — 04/02/2025
- Lảm nhảm đêm khuya: đồng cư — 19/05/2025
- Dưới cái nắng chói chang của Sài Gòn vào hạ — 29/05/2025
- Khi yêu thương cần hơi ấm: bài học từ nuôi con của người bản địa và nghịch lý của từ thiện từ xa — 09/12/2025
- Không phải ghét nhau, mà là “sinh tồn”: bốn miêu tả thực địa của nhà nhân loại học về xung đột mẹ chồng – nàng dâu — 09/02/2026
- Một kiểu yêu nước rất kỳ lạ — 28/04/2026